元祖SHINSHINさんのブログ
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五木寛之の展開する宗教観
元祖SHINSHINさん
更新:2017/10/10 01:03投稿:2017/10/9 03:15
平素から稲荷、稲荷と書いている割には、
オイラの宗教観はとても緩やかだ。
稲荷神は「キッツイ」という霊能関係の人びとが多いけれど、
オイラはその星野仙一のような「キッツイ」ところが、
神様の中の暴力団の親分のようで、
そういうものに憧れのあるオイラにとって、
魅力的に思えるのだった。
オイラが若い頃に経験した、
白旗神社での不思議体験から始まって、
さらに後年、いろいろ不思議なことが起こり、
稲荷に辿りついた。
なので、仏教よりは神道寄りなのだけれど、
だからといって原理主義的な獰猛さは有していない。
もしもオイラに獰猛なところがあるとしたら、
それは宗教と離れた、単純に個人的な精神状況がそうさせている。
などと、間違っているのかもしれないが、オイラは自分を考察している。
★「孤独のすすめ」
五木寛之著 中央公論新社 2017.7.10.初版 2017.9.10.７刷
この書籍の多くは、
人生１００年時代の後半生を、いかように生きるべきなのか
著者が述べたものだ。
だが、その途上に記されている宗教観がオモロイ。
西洋からみれば遅れているとされる日本の多神教環境こそ、
逆に、日本から世界に提案できる宗教観なのではないか、
という件が、P.118から126にかけて述べられている。
「100寺巡礼」とか「親鸞」方面で活躍していた著者は、
しかし、それらに強いこだわりはないという。
そういう世界観が好きなだけなのだという。
オイラも、この著者と近い感覚で、同じように稲荷が好きなだけなのだ。
（ホンモノの宗教家からすると、どうして不思議体験をしたのに
宗教に本格参入しないのかと、怒られるかもしれないが）
またまたSHINちゃん、こんにちは。
神秘体験といへば、ハーバード大学の誇り、ｳｲﾘｱﾑ･ｼﾞｪｰﾑｽの著書「宗教的体験の諸相」が名高いけれど、小生未読。世界の名著なんだけどなぁ。
自分の場合、佐保田鶴治博士の「般若心経の眞實」なんかが、若いころは好きだった。佐保田博士の専門は、外道哲学（ﾋﾝﾂﾞｰ）だから、ﾋﾝﾂﾞｰから見た佛法。
また運痴だから、カラダをうごかす趣味がなく、瞑想かねて、ヨーガをしていたら、ある日とっぜん、カラダが勝手に撥ねだした。
空中浮遊？ま、そこまでは、いきませんけど。
これは、ヨーガがすすんだ徴（しるし）。*ﾀﾙﾄﾞﾘｰ･ｼｯﾃﾞｨといはれるもので、友人に自慢したところ、「お前、いい年して、そんなもん、なにすんのよ」とバカにされた。
＊ﾀﾙﾄﾞﾘｰ･ｼｯﾃﾞｨ＝かえるの超能力。
ただし、後年、大東流合気術の先生に、この話をしてみたところ、非常に関心をよせて、なんでも、その先生の師匠は、畳に長坐（足を前に投げ出して座る座法）して、気合い一閃、天井近くまで飛び上がり、空中で結跏趺坐して元の処へすわっていたらしい。
でも、これは、神秘体験では、ないかもね。
宗教には、３ッの相があるのかな（佐保田博士の受け売り）。
１、神霊主義。神道、キリスト教など。親鸞聖人。
２、神秘主義。禅宗、ﾀｵイズム、ｽｰﾌｲなど。道元禅師。
３、呪。ｼｬｰﾏﾆｽﾞﾑ。
でも、宗教って、ボクラの若いころは、すこしバカにされるかんじだった。まだまだマルクス主義や、実存主義（サルトルやらｶﾐｭ）が幅を利かしていた。
ところが、いまやISISなどが示すように、ぎゃくに宗教が世界をうごかすようになった。
ま、ここまで、とりとめないことを、コメントできて、ﾎﾞｸは、うれしいよ。地方都市で、損保や生保のセールス（代理店業）で、人生の大半をすごした僕には、宗教・哲学について話せる相手がいなかった（ヘタに話せば、変人扱い）。
創価学会員とか、昔ながらの真宗の門徒とか、町の霊能者って、そりぁ～いますよ。話が合わないな。
真向いのおうちが学会員の幹部、一件はさんだ、お隣が、日教組役員・共産党員。沈黙は金なり。
My esoteric life（秘教的わが人生）は、つづく。拝。