平成相場三昧伝 還暦記念速習４９日間（死の哲学）

[ほんま そうかいさん]

☠チベットの死者の書を讀む第３７日目

別伝；鹿児島縣（薩摩国）の宗教。

　もともと島津氏は、曹洞宗（禅家）。ちなみに、西郷隆盛と大久保利通が、幼ゐときに座禅を組んだ、座禅石と言はれる石が、

鹿児島市内にあります。まず間違ひなく、西郷や大久保は、

そうとう禅の修行をしてゐます。

當時の武家の一般教養の感。

ﾎﾞｸんちは、農家兼肥料商なので、あまり佛教には、縁はなかった。でも、*曹洞・土民といふぐらひだから、すこしは座禅もしたのかなぁ。　　　　　　　　　

　＊「曹洞土民・臨済将軍」禅風の違ひを言った言葉。

　島津氏は、念仏停止の令を出したので、農民や漁民は、

隠れ念仏といふ山の中の洞穴で、念仏を唱ゑたり、あるいは船の上の舟箪笥のなかに阿弥陀像を隠し持ち、南無阿弥陀仏と唱ゑたとか、記録に残ってます。いはゆる「かくれ念仏」。

明治になってから、仏教は、封建時代の象徴と看做されたのか、非常に激しい廃仏毀釈が起こってゐます。

　そのあと、浄土真宗が布教に成功し、いまは、ほとんどのお寺は、西本願寺か東本願寺の寺です。

往生すなはち阿弥陀如来の主宰する浄土（チベット仏教では不死のリクパ）に生まれ変わるといふ、もしくは生まれ変わらせてもらふといふ願は、どこ行ったのやら。

ハッキリ言って、霊園経営や納骨堂経営に、御坊様方は、夢中なんです。

曹洞宗や臨済宗やらの禅宗も流行らなひな。双方とも、死の哲学は有してゐなひの感あり。

禅は、もともと宗教といふよりは、ラージャ・ヨーガ（瞑想行）にあらずや。

　そのほか、修験道これは、ラマ僧をすこしは、連想させる超能力者集団。たとえば関ヶ原の戦ひでは、島津氏を守護しながら、

祝詞や陀羅尼や真言（神仏混交）を唱えてゐた。

そのあとで有名な関ヶ原の横断。

これも明治以来、真言宗に吸収されたのかな。いまでも護摩をたいたり、火渡りの行をやってる寺もありますぞ。

ただしﾎﾞｸには、縁がなひので、死にかんして、どんな教義を有しているかは分からなひ。

　ほかに奄美の方では、易断（ユタ）といふ占い師。霊能者（ノロ）といふ呪術師がおり、琉球弧に独特の宗教がありますけど、これは、仏教ではなく、シャーマニズムなのかな？

これまた分かりませぬ。

　創価学会は戦後、鹿児島でも大発展。でも死の哲学は有してなひな。隣近所にも学会員は多ひから、これ以上、悪く言ふのは、止めとこ。

幸福の科学いやさ科学といふからは、実際にデータや研究論文をだしてみろよ。死後の研究は、してなひだろ。

鹿児島は、といった、精神世界でありまする。

むかしから、神や仏よりも、喰ったり飲んだりに目が行くやふな、縣民性では、あります。

ここで、さらにチベットの死者の書を讀み進めやふ。

　　　　　　　　　　　　　　第３７日目おはり。