五木寛之の展開する宗教観

[元祖SHINSHINさん]

平素から稲荷、稲荷と書いている割には、

オイラの宗教観はとても緩やかだ。

稲荷神は「キッツイ」という霊能関係の人びとが多いけれど、

オイラはその星野仙一のような「キッツイ」ところが、

神様の中の暴力団の親分のようで、

そういうものに憧れのあるオイラにとって、

魅力的に思えるのだった。

オイラが若い頃に経験した、

白旗神社での不思議体験から始まって、

さらに後年、いろいろ不思議なことが起こり、

稲荷に辿りついた。

なので、仏教よりは神道寄りなのだけれど、

だからといって原理主義的な獰猛さは有していない。

もしもオイラに獰猛なところがあるとしたら、

それは宗教と離れた、単純に個人的な精神状況がそうさせている。

などと、間違っているのかもしれないが、オイラは自分を考察している。

★「孤独のすすめ」

　　五木寛之著　中央公論新社　2017.7.10.初版　2017.9.10.７刷

この書籍の多くは、

人生１００年時代の後半生を、いかように生きるべきなのか

著者が述べたものだ。

だが、その途上に記されている宗教観がオモロイ。

西洋からみれば遅れているとされる日本の多神教環境こそ、

逆に、日本から世界に提案できる宗教観なのではないか、

という件が、P.118から126にかけて述べられている。

「100寺巡礼」とか「親鸞」方面で活躍していた著者は、

しかし、それらに強いこだわりはないという。

そういう世界観が好きなだけなのだという。

オイラも、この著者と近い感覚で、同じように稲荷が好きなだけなのだ。

（ホンモノの宗教家からすると、どうして不思議体験をしたのに

　宗教に本格参入しないのかと、怒られるかもしれないが）

[元祖SHINSHINさん]

圧倒されてしまうコメント、ありがとうございます。

ヨガといえば、健康番組で

鶴太郎がはまっているそうです。

ただ食生活に問題があるとして、

医師たちの見解が真っ二つにわかれていました。

ところで、ISISって、

オイラには宗教団体ではなく、

どこぞの大国から資金をもらっている

エージェントにしか、見えないのですが・・・。

[ほんま そうかいさん]

またまたSHINちゃん、こんにちは。

神秘体験といへば、ハーバード大学の誇り、ｳｲﾘｱﾑ･ｼﾞｪｰﾑｽの著書「宗教的体験の諸相」が名高いけれど、小生未読。世界の名著なんだけどなぁ。

　自分の場合、佐保田鶴治博士の「般若心経の眞實」なんかが、若いころは好きだった。佐保田博士の専門は、外道哲学（ﾋﾝﾂﾞｰ）だから、ﾋﾝﾂﾞｰから見た佛法。

　また運痴だから、カラダをうごかす趣味がなく、瞑想かねて、ヨーガをしていたら、ある日とっぜん、カラダが勝手に撥ねだした。

空中浮遊？ま、そこまでは、いきませんけど。

これは、ヨーガがすすんだ徴（しるし）。*ﾀﾙﾄﾞﾘｰ･ｼｯﾃﾞｨといはれるもので、友人に自慢したところ、「お前、いい年して、そんなもん、なにすんのよ」とバカにされた。

＊ﾀﾙﾄﾞﾘｰ･ｼｯﾃﾞｨ＝かえるの超能力。

　ただし、後年、大東流合気術の先生に、この話をしてみたところ、非常に関心をよせて、なんでも、その先生の師匠は、畳に長坐（足を前に投げ出して座る座法）して、気合い一閃、天井近くまで飛び上がり、空中で結跏趺坐して元の処へすわっていたらしい。

でも、これは、神秘体験では、ないかもね。

宗教には、３ッの相があるのかな（佐保田博士の受け売り）。

１、神霊主義。神道、キリスト教など。親鸞聖人。

２、神秘主義。禅宗、ﾀｵイズム、ｽｰﾌｲなど。道元禅師。

３、呪。ｼｬｰﾏﾆｽﾞﾑ。

でも、宗教って、ボクラの若いころは、すこしバカにされるかんじだった。まだまだマルクス主義や、実存主義（サルトルやらｶﾐｭ）が幅を利かしていた。

ところが、いまやISISなどが示すように、ぎゃくに宗教が世界をうごかすようになった。

　ま、ここまで、とりとめないことを、コメントできて、ﾎﾞｸは、うれしいよ。地方都市で、損保や生保のセールス（代理店業）で、人生の大半をすごした僕には、宗教・哲学について話せる相手がいなかった（ヘタに話せば、変人扱い）。

創価学会員とか、昔ながらの真宗の門徒とか、町の霊能者って、そりぁ～いますよ。話が合わないな。

真向いのおうちが学会員の幹部、一件はさんだ、お隣が、日教組役員・共産党員。沈黙は金なり。

My esoteric life（秘教的わが人生）は、つづく。拝。