平成相場三昧伝 還暦記念４９日間速習（死の哲学）

[ほんま そうかいさん]

☠チベットの死者の書を讀む第１４日目

そこは中世インドの遊郭。

　髪は漆黒。美麗な顔。豊満なる乳房。蜜蜂のやふにくびれた體（カラダ）。若く美しひ遊女が、はなやいだ享楽の宴席をフト離れて、納戸へと行ってみると勝手口に、ひとりの托鉢僧がゐる。

よく見ると、暗がりのなかに若い秀でた顔が見ゑる。

　遊女は、遊び心を起こした。「お坊様、中へお入りになりませんこと」。すると、夜が牙を、むいた。

すざまじい稲妻が、夜のしじまを裂いた。

『女よ、いまはまだ、その時ではなひ』おそろしひ声が、夜空に鳴り響いた。

　やがて月日は、ながれ、その町には、疫病が流行った。

そして、その遊女は、疫病に罹り、町はずれの道端に捨てられた。

☠死ぬのを待ってゐたころ、ひとりのお坊様が甲斐甲斐しく、その女の介護をする。

歳は、とってはゐるが、まちがいなく、むかしの若い僧侶だ。

春風が、野をわたって、そよいでくる。

すると、またあの声が聞こゑる。

『女よ。再会の時が来た』。

　　　　　　　　　　　　　　　　出所；ﾗﾋﾞﾝドﾗナｰﾄ・タゴール詩集

　う～ん、いまごろ道端に捨てられる御老人や病人は、いなひ。

ただし、施設や病院に捨てられたも同然の御老人多し。

ウラギリですぞ。いやさ、捨てる子もカルマ悪し。

あぁ、吾は、母の介護、ホスピス、死。そして転生（ポワ）を見守らん。

さて、死者の書ﾘｰﾃﾞｨﾝｸﾞは、第三バルドー（転生のバルドー）にて、少し足踏み。大體（だひたひ）死後２１日目ぐらひのところ。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく。

　　　　　　　　　　　　　第１４日目　おはり